帶來和平的婚姻

【明報專訊】男歡女愛建基於自由選擇，彷彿天經地義；門當戶對、盲婚啞嫁早已過時，更遑論離鄉別井、將終身大事託付一個素未謀面的人！然而，姻親賜婚卻是古時改善鄰邦關係的外交手段。嫁到番邦，對公主嬪妃來說，是考驗、是賭博、是犧牲，抑或光榮？

唐朝文成公主入藏和親，成功促進中原與吐蕃（今西藏）的友好關係及文化交流，是傳誦至今的和親美事。唐朝初期，國力未盛，往往受邊疆少數民族侵擾；至國力漸強，邊疆國家便以不同方法示好，主動請婚便是其中一種。唐太宗時，吐蕃王松贊干布提出請婚要求，唐太宗答應以宗室女文成公主出嫁，松贊干布於是親自帶兵到柏海迎接，獻黃金為聘禮，又為公主建造城邑宮室，盡顯誠意。

文成公主赴吐蕃，帶樂隊，工匠，有關經史、詩文、醫藥及曆法等專書，及綢帛、種子、工具等珍貴物品；其後唐高宗應公主之請，再將桑苗、蠶種等送到吐蕃，同時派遣擅長養蠶、釀酒、造陶、造紙、製墨的工匠赴藏，大大促進了吐蕃的生產技術及經濟發展。篤信佛教的文成公主，更在吐蕃修建了小昭寺。松贊干布在文成公主的影響下亦漸慕華風，不僅革除了吐蕃的一些舊習，亦派酋豪子弟去長安學習詩書禮儀，並向唐朝聘請文士以幫助掌管表疏。

文成公主入吐蕃，大大改善唐蕃關係，由賜婚至文成公主去世的幾十年間，雙方沒有發生過什麼大衝突，後世便將文成公主譽為唐蕃間的和平使者，更是吐蕃吸收唐文化的促進者。

文成公主入吐蕃的故事，至今民間仍以戲劇、民歌等形式廣泛流傳；文成公主甚至被視為藏傳佛教傳說中觀音的化身，甚受藏族人民尊崇。

文：明報特約記者 王思慧

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國書與頌辭

國書是一國元首派遣使者到別國或召喚使者回國，而致給別國元首的正式文書；由派遣國元首簽署，使者親自呈遞別國元首。國書分為派遣國書和召回國書，而現今中國將二者合而為一。

頌辭是使節遞交國書時，向別國元首表達的祝願辭，內容大致為問候、向別國致意，及對兩國關係的期望等。不過，如今中國和某些國家已取消頌辭，以友好的簡短談話代之。